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  • 略论菩萨弘誓与留惑润生

    素食”行为对慈悲心作一根源性的探讨,并推论出:日日素食与慈悲心是否日日增长无必然关系。依从信法师之分析,素食只是一种饮食法,日日素食者不必然日日增长慈悲,而非素食者亦未必不具备慈悲心。慈悲心是否日日增长...

    尤惠贞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06490779106.html
  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(2)

    闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足,无上功德”此偈,认为《无量寿经》只赞叹“念佛是无上功德”,其余诸行则“舍而不叹,置而不论”,由此推论:“诸行多少”不是分别往生品位差别的...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231679198.html
  • 人与自然观点:动物伦理之论述(上)

    说法不否定、也不挑战,但从这些说法,却也无法推论出:动物的痛苦,没有人的痛苦来得重要。你打一个人,他感到痛,你打一只狗,狗也感到痛。你凭什么说狗的痛苦不重要,人的痛苦比较重要?也许你说“狗没有智慧、人...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240179879.html
  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    可以通过仔细的推论而求得。后者具有许多实证的内容,不过亦需要对《那先比丘经》的文本进行细致深入的分析才能获得。   从历史事实看,古代的大印度,包含今天的印度、巴基斯坦、孟加拉国和阿富汗。大印度各地...

    张思齐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265680134.html
  • 寻找敦煌的海外游子--流失海外敦煌西域文献文物的编纂出版

    办法,辑集汇刊,使孤本文献化身千百,让敦煌学家身处书室,即能纵览敦煌吐鲁番文献全貌,即省却奔波旅行之苦,又免却四方求阅之烦,以其宝贵而有限的学术时间,悉心于阅读、分析、推论、判断,从而得出科学的结论,这...

    府宪展

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06351180578.html
  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    罗叉共竺叔兰译”。以下各卷同。   这三条校勘记如果简单地作出推论,它可得出《放光般若经》在诸版大藏中可区分出3种版本,一是《赵城藏》、《高丽藏》为代表的一个版本;一是以《房山石经》本为代表的一个版本...

    李富华

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  • 赵州公案语言的模棱性研究

    公案渐层推论赵州公案语言的整体模棱性。其研究方法以系统功能语法的分析为主,就赵州及相关禅师的语录作同时的分析及历史的考察:前者包括语篇(text/discourse,指话语和篇章结构)中的主述位推移、...

    欧阳宜璋

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  • 生死的省思 —从生死的探索到现代生死学建构课题

    找到一项权威的理论根据,就是孔子所曾说过的:「未知生,焉知死?」。这样的引述,彷佛是说睿智圣明如孔老夫子都避而不谈死亡,我们如何论得?其实这项引述与推论是对《论语》之文意严重的误读,以及对孔子之生死观...

    慧开法师

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  • 王阳明“四句教”析论 (上)

    义理不符,以及上面我们引用的《邹东廓文集》的记述,推论“四句教”并非出于阳明而是出于绪山。黄梨洲说:“此[笔者案:指邹东廓所述]与龙溪《天泉证道记》同记一事,而言之不同如此。蕺山先师尝疑阳明《天泉》之言...

    刘桂标

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  • 王阳明“四句教”析论

    首句表面意义与传统儒家义理不符,以及上面我们引用的《邹东廓文集》的记述,推论“四句教”并非出于阳明而是出于绪山。黄梨洲说:“此[笔者案:指邹东廓所述]与龙溪《天泉证道记》同记一事,而言之不同如此。蕺山...

    刘桂标

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581604.html